{"id":1718,"date":"2025-12-17T18:35:43","date_gmt":"2025-12-17T18:35:43","guid":{"rendered":"https:\/\/disensoconsentido.com\/?p=1718"},"modified":"2025-12-17T18:35:43","modified_gmt":"2025-12-17T18:35:43","slug":"la-silla-vacia-y-el-arte-de-no-tirarsela-a-la-cabeza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disensoconsentido.com\/?p=1718","title":{"rendered":"La \u00absilla vacia\u00bb y el arte de no tirarsela a la cabeza."},"content":{"rendered":"\n

Hay quien piensa que gestionar una organizaci\u00f3n es como arrear ganado: o se usa la vara (modelo punitivo) o se deja que cada vaca pace donde le plazca (permisividad), esperando que el prado sea infinito. Pero ya sabemos que, en Galicia y en la sociolog\u00eda, las cosas rara vez son \u00abo blanco o negro\u00bb; lo m\u00e1s probable es que estemos ante un gris orbayu. El problema de la vara es que el buey solo camina mientras siente el dolor, y el de la permisividad es que, al final, nadie sabe de qui\u00e9n es el prado.<\/p>\n\n\n\n

Moverse entre el castigo y el \u00abdejar hacer\u00bb es una falsa dicotom\u00eda que solo genera dependencia. El castigo ense\u00f1a a esconderse, no a mejorar; la permisividad ense\u00f1a que el otro no importa. Frente a esto, el enfoque restaurativo<\/strong> surge no como una receta m\u00e1gica, sino como la cordura de sentarse a hablar antes de que la sangre llegue al r\u00edo. Como dir\u00eda Julien Freund<\/strong>, el conflicto es una categor\u00eda de lo pol\u00edtico y lo social, pero la paz no es su ausencia, sino una forma distinta de gestionarlo.<\/p>\n\n\n\n

El Mapa de la Dignidad: Hacer \u00abCON\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Para entenderlo, basta mirar la \u00abVentana de las Relaciones\u00bb. Podemos actuar CONTRA<\/strong> los dem\u00e1s (autoritarismo), PARA<\/strong> los dem\u00e1s (sobreprotecci\u00f3n que anula) o simplemente NO HACER<\/strong> nada (negligencia). Pero el enfoque restaurativo propone HACER CON<\/strong>. No es por falta de autoridad, sino por exceso de humanidad. Se trata de pasar del control externo a la expectativa interna. En lugar de preguntar \u00ab\u00bfqui\u00e9n ha sido?\u00bb, nos preguntamos \u00ab\u00bfqu\u00e9 ha pasado y a qui\u00e9n le duele?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esta visi\u00f3n, que bebe de la Escuela de Salamanca<\/strong> al reconocer la dignidad intr\u00ednseca de la persona \u2014un concepto muy presente en la Doctrina Social\u2014, entiende que la falta no es solo una regla rota, sino una relaci\u00f3n da\u00f1ada. Si un empleado falla o un alumno yerra, el paradigma punitivo busca un culpable para que \u00abpague\u00bb. El restaurativo, siguiendo a Lederach<\/strong> o Zehr<\/strong>, busca un responsable para que \u00abrepare\u00bb. Es la diferencia entre deber una multa y deber una explicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La Arquitectura del C\u00edrculo<\/h3>\n\n\n\n

La base de este modelo es la prevenci\u00f3n. No se trata de apagar fuegos, sino de no dejar paja seca por el suelo. Se construye comunidad mediante c\u00edrculos<\/strong>, donde el \u00abobjeto para hablar\u00bb garantiza que hasta el m\u00e1s callado tenga su momento. Porque, seamos sinceros, en toda organizaci\u00f3n el que m\u00e1s grita no suele ser el que m\u00e1s raz\u00f3n tiene, sino el que menos aguanta el silencio.<\/p>\n\n\n\n

Al final, humanizar una organizaci\u00f3n es reconocer que todos somos nudos de una misma red. Si tiras demasiado de un hilo, la red se rompe; si no lo cuidas, se deshilacha. El enfoque restaurativo es esa costura invisible que permite que, aunque haya enganchones, la red siga sirviendo para lo que fue creada.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de todo, conviene recordar que la justicia que no sana, solo entretiene al verdugo; y a veces, por querer dar un escarmiento, acabamos todos escarmentados y sin saber muy bien por qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfOs gustar\u00eda que profundiz\u00e1ramos en c\u00f3mo dise\u00f1ar una din\u00e1mica de \u00abc\u00edrculo de di\u00e1logo\u00bb para un equipo de trabajo en conflicto?<\/p>\n\n\n

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